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Wortprotokoll: Expertenanhörung im Berliner Abgeordnetenhaus (HAYAT)

Das Wichtigste ist, dass man weiß, wohin die Kinder dann gehen», sagt Claudia Dantschke bestimmt. Dantschke leitet die Berliner Beratungsstelle Hayat (arabisch für Leben), die sich seit 2011 mit Islamist*innen und ihren Angehörigen beschäftigt und diese bei ihrer Deradikalisierung unterstützt. Das betrifft seit einigen Jahren auch die sogenannten Rückkehrer*innen des Islamischen Staats (IS). Medial ist […] Mehr lesen

„I am the opposite of Osama bin Laden“

Von Claudia Dantschke. Abstract: A conversation between Claudia Dantschke and Imam Abu Adam Hesham Shashaa about Salafism in Germany, the war in Syria and questions of reradicalization and deradicalization of adolescents. Full Article: PDF

Bd. 3 (2013) Foreign Fighters & Counter Terrorism

Inhaltsverzeichnis Countering Violent Extremism across the Nordic Baltic Network. A Conference Report and Introduction to the NBN The British Embassy in Stockholm Zur Zusammenarbeit privatrechtlicher Initiativen und staatlichen Organisationen in Ausstiegsprozessen aus politisch radikalen Bewegungen Bernd Wagner Mum, I’m fighting for Allah now Ahmad Mansour Terror Superstars Daniela Pisoiu „Man muss in der Szene auch […] Mehr lesen

‚Pop-Jihad‘ – History and Structure of Salafism and Jihadism in Germany

By Claudia Dantschke. Abstract:  This Working Paper – focussing on Salafism, Jihadi groups, individuals and ideology in Germany – is a complementary study to Working Paper You Are Our Future. The Paper discusses several internal frictions and developments within the German Jihadi-Salafi movement and introduces the most relevant groups for current Jihadi radicalization in Germany. […] Mehr lesen

You Are Our Future! Muslim Youth Cultures in Germany and Salafi ‚Pop-Jihad‘

By Claudia Dantschke. Abstract: For many adolescents living in Germany labelled as “Muslim Kids“, religion is an important part of their identity. However, only a small minority defines themselves primarily by their religious background. The author shows that the segment of these primarily religiously defined Muslim adolescents actually splits in many different subcultural milieus. The religious orientations […] Mehr lesen